TİB869 Ahit Geleneğinde Teoloji

Genel Bilgi

Dersin Amacı / Hedefi

Ahit geleneğine ilişkin kavramları ve bu gelenekteki farklılaşmaları açıklayabileceksiniz. 2. Kelam ilminde vahiy kelimesinin kavramsal çerçevesinin nasıl anlaşıldığını açıklayabileceksiniz. 3. Vahy-i gayr-i metlüv tartışmasının İslam düşünce geleneğini nasıl etkilediğini açıklayabileceksiniz. 4. Vahiy kavramı temelinde Kur’an ve Sünnet’in dindeki konumlarını açıklayabileceksiniz. 5. Nihai vahiy tecrübesi olması itibariyle Kur’an’ın önceki kutsal kitap metinlerinden ayırt edici özelliklerini

Dersin İçeriği

Ahit geleneği, Tanrı ile insan arasındaki sözleşme anlamında kavramlaştırılan “ahit” veya “misak” terimlerini merkeze alan dinleri tanımlamak için kullanılan bir terkiptir. Bu dinler de söylemlerini temellendirdikleri ortak atanın Hz. İbrahim olması, bununla birlikte birbirlerinden teolojik olarak farklılaşmaları itibarıyla Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam’dır. Bu dinler; “ilahi”, “semavi”, “İbrahimî” vb. birtakım kavramlarla ifade edilse de “ahit geleneği” kavramının, bilimsel saptama açısından daha kuşatıcı olduğu düşünülmektedir.

Dersin Ön Koşulu

---

Kaynaklar

Albayrak, H. (1996). Kur’ân’da İnsan-Gayb İlişkisi. İstanbul: Şule Yayınları. Aydın, A. A. (1964). İslam İnanç Esasları ve Felsefesi. İstanbul: İrfan Yayınevi. Biçer, R. (2004). İslâm Kelâmcılarına Göre İncil. İstanbul: Gaye Kitabevi. Demirci, M. (2016). Kur’ân’ın Temel Konuları. İstanbul: İFAV Yayınları. Dumlu, Ö. (1999). Kur’ân’da Bazı Kavramlara Bakış. Anadolu Yayınları. Eisenman, R. (1997). James the Brother of Jesus-the Key to Underlocking the Secrets of Early Christianity and the Dead Sea Scrolls. USA: Penguin Books. Johnson, P. (t.y). Yahudi Tarihi (çev. F. Orman). İstanbul: Pozitif Yayınları. Öztürk, Y. N. (1994). Kur’ân’ın Temel Kavramları. İstanbul: Yeni Boyut Yayınları. Serdar, M., Işık, H. (2018). Sistematik Kelam II. Kayseri: Kimlik Yayınları . Vermes, G. (2000). The Changing Faces of Jesus. GB: Penguin Press. Yılmaz, M. S. (2014). “İslami Düşünce Tarihinde Bir Anlama Biçimi Olarak Selefilik Üzerine Bir Deneme”, İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, 3(3), 532-553. Yılmaz, M. S. (2018). “Kelâm İlminde Mütevâtir Haberin Bilgi ve Delil Değeri”, Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 18 (1), 199-223. Yüksel, E. (2014 ). Sistematik Kelam. İstanbul: İz Yayıncılık.

Notlar

Albayrak, H. (1996). Kur’ân’da İnsan-Gayb İlişkisi. İstanbul: Şule Yayınları. Aydın, A. A. (1964). İslam İnanç Esasları ve Felsefesi. İstanbul: İrfan Yayınevi. Biçer, R. (2004). İslâm Kelâmcılarına Göre İncil. İstanbul: Gaye Kitabevi. Demirci, M. (2016). Kur’ân’ın Temel Konuları. İstanbul: İFAV Yayınları. Dumlu, Ö. (1999). Kur’ân’da Bazı Kavramlara Bakış. Anadolu Yayınları. Eisenman, R. (1997). James the Brother of Jesus-the Key to Underlocking the Secrets of Early Christianity and the Dead Sea Scrolls. USA: Penguin Books. Johnson, P. (t.y). Yahudi Tarihi (çev. F. Orman). İstanbul: Pozitif Yayınları. Öztürk, Y. N. (1994). Kur’ân’ın Temel Kavramları. İstanbul: Yeni Boyut Yayınları. Serdar, M., Işık, H. (2018). Sistematik Kelam II. Kayseri: Kimlik Yayınları . Vermes, G. (2000). The Changing Faces of Jesus. GB: Penguin Press. Yılmaz, M. S. (2014). “İslami Düşünce Tarihinde Bir Anlama Biçimi Olarak Selefilik Üzerine Bir Deneme”, İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, 3(3), 532-553. Yılmaz, M. S. (2018). “Kelâm İlminde Mütevâtir Haberin Bilgi ve Delil Değeri”, Din Bilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 18 (1), 199-223. Yüksel, E. (2014 ). Sistematik Kelam. İstanbul: İz Yayıncılık.

Dersin Öğrenme Çıktıları

Program Öğrenme Çıktıları ile İlişkisi

Haftalık Akış

Öğrenci İş Yükü - AKTS